نظریه هویت کارول گارد

کارول گارد (Carol Gaurd) یک نظریه‌پرداز و محقق مشهور در زمینه‌های هویت و روانشناسی اجتماعی است. کارول گارد (1990 ، به نقل از شهرآراي، 1384 ) و جانیس برهن بر این باور اند که حداقل چهار مسئله اساسی در احساس فردي هویت وجود دارد . در نظریه هویت ، کارول گارد به بررسی ابعاد مختلف هویت فردی و فرآیندهای مرتبط با آن می‌پردازد. گارد بر این باور است که هویت یک مقوله پیچیده است که تحت تأثیر عوامل مختلف اجتماعی، فرهنگی و فردی قرار دارد. تحلیل کارول گارد و جانیس برهن در مورد احساس هویت، به ویژه در زمینه‌های انسانی، جنسیتی، فردیتی و پایداری، به ابعاد مختلف هویت فردی می‌پردازد.

ادامه نوشته

نظریه هویت بلوز

بلوز ( .Bloss , P ) قاطع تر از اریکسون به نظریه روان پویایی سنتی وفادر ماند. تبیین او درمورد فرایند ثانویه فردیت نوجوانی،با اتکا به نظریه ماهلر بود که فرایند جدایی و تفرد نوزاد را تشریح کرده بود. بلوز نوجوانی را تجربه فردیت ثانویه می داند. درحالی که اریکسون از اصطلاح هویت من استفاده می کرد بلوز ترجیح داد از اصلاح منش استفاده کند. او یکی از شرایط شکل گیری در بزرگسالی را احراز هویت جنسی در نوجوانی می داند، منظور از هویت جنسی احساس مردی یا زنی با مرزهای ثابت و جدا از یکدیگر است ( کروگر، 1996).

ادامه نوشته

مبانی نظری درباره تعارض والد - فرزند

اعضای خانواده با یکدیگر تعاملات زیادی دارند و تعارض بین اعضای خانواده به وحدت و یگانگی آن‌ها لطمه وارد می­کنند. شدت تعارضات موجب بروز پرخاشگری، ستیزه جویی و سرانجام اضمحلال و زوال در روابط خانواده می­گردد (دهقان، ۱۳۸۰). کانون خانواده­ای که بر اثر تعارضات و جدال بین اعضای آن آشفته است محیط امن روحی و روانی را که باید در خانواده وجود داشته باشد را از فرد می­گیرد و مشکلاتی را برای اعضای آن ایجاد می‌کند (لطفی،۱۳۸۵).

ادامه نوشته

مبانی نظری هویت معنوی

هویت معنوی به عنوان نحوه ­ای که “من” فرد به معنویت مربوط می­ شود و با حس خود شخصی یکپارچه می ­شود تعریف می ­گردد. به بیانی دیگر، از آنجا که معنویت بیانگر تعالی است، هویت معنوی نیز بیانگر نحوه­ای است که افراد احساس تعالی را تجربه و آن را با “من” خود یکپارچه می­ کنند.

ادامه نوشته

نظریه های شکاف بین نسلی

در نظريه هاي جامعه شناختي براي تبيين پديدة شكاف نسلي عمـدتاً بـر عـواملي چـون تجربة تاريخي متمايز هر نسل از نسلهاي ديگر و ظهور نسلهـاي داراي نظـام ارزشـي و فكري متفاوت طي جريان توسعه و تحول اجتماعي ( مانهايم، اينگلهارت، ميد و ... )، ظهـور نهادها و شبكه هاي اجتماعي مختلف كه فرايند جامعه پذيري نسل جديد را بر عهده دارند و باعث از بين رفتن وحدت ارزشي و جايگزيني كثرت ارزشي مـي شـوند ( جـورج زيمـل، برگر و لاكمن، و مك لوهان )، و نيز بر تغيير معيارهاي داوري هاي ارزشي در اثر تضاد سنت و مدرنيته ( آنتوني گيدنز ) تأكيد مي شود كه همگـي معطـوف بـه تعيـين كننـدگي تحـولات ساختاري در بروز و گسترش پديدة مذكورند.

ادامه نوشته

نظریه اخلاق بلازی

مسؤلیت پذیری و رفتارهای مدنی - تحصیلی قابل آموزش بوده و می توان با استفاده از تکنیکهایی این مهارت را در افراد تقویت نمود. یکی از رویکردهایی که برای این منظور استفاده می شود آموزش عمل اخلاقی بر ساس نظریه بلازی است ( وبر، 2020). این رویکرد ادعا می کند که قضاوت اخلاقی به تنهایی قادر نیست انگیزه عمل به موازین اخلاقی را ایجاد نماید . بلکه در این زمینه جامعیت و انسجام " خود " مطرح می باشد ( اسکلا ساویک و کیگر، 2015).

ادامه نوشته

نظریه هویت جنیفر پالس و راونا هلسون

تعمیم منطقی عقاید اریکسون درباره هویت این است که قبل از اینکه افراد بتوانند در زندگی زناشویی موفق باشند، باید هویت خود را تثبییت کرده باشند. آیا پژوهش از این فرض حمایت می کند؟ پژوهش طولی توسط جنیفرپالس و راوناهلسون، شواهدی را ارائه می دهد مبنی بر اینکه تشکیل هویت در جوانی با زندگی زناشویی باثبات تر و خلاقیت بیشتر ارتباط دارد. این پژوهشگران اخیراً یک سری مقالات را درباره هویت منتشر کردند که به نمونه ای از زنان مربوط می شدند که از 21 سالگی تا 54 سالگی آنها را بررسی کرده بودند. هلسون این تحقیق را در اواخر دهه 1950 زمانی که آزمودنی های او در کالج میلز واقع در اوکلند کالیفرنیا دانشجو بودند، آغاز کرد. هلسون و پالس اطلاعات زیادی را درباره شخصیت، تاریخچه زندگی، تجربه با والدین و مسائل شغلی این زنان در 27،43 و 52 سالگی گردآوردند.

ادامه نوشته

نظریه هویت سالمندی ویت بورن

ویت بورن (۱۹۹۹) با ارائه الگوی فرایند هویت می‌کوشد با توجه به نظریه‌های اریکسون، مارسیا و پیاژه، روند رشد و تحول هویت را در دوران میانسالی توضیح دهد. از نظر ویت بورن (۱۹۹۹) هویت، طرحواره سازمان دهنده ای است که تجارب فرد از طریق آن تفسیر می‌شود. هویت از تجمع برداشت‌های هشیار و ناهشیار فرد از خودش در طی زمان تشکیل می‌شود. برداشت فرد از ویژگی‌های شخصیتی (من حساس هستم) یا (من لج‌باز هستم)، خصوصیات جسمانی و توانایی‌های شناختی خود در طرح‌واره هویت تلفیق می‌شود. این برداشت‌های شخصی همواره در پاسخ به اطلاعات دریافتی مورد تایید یا تجدید نظر قرار می‌گیرند. این اطلاعات از روابط صمیمانه، موقعیت‌های کاری، فعالیت‌های اجتماعی و دیگر تجارب فرد حاصل می‌شوند.

ادامه نوشته

نظریه های جامعه شناختی آنتونی گیدنز

آنتونی گیدِنز ( Anthony Giddens ) متولد ۱۸ ژانویه ۱۹۳۸ در ادمونتون لندن ، از مشهورترین جامعه‌شناسان بریتانیایی است. او اولين عضو خانواده خود بود که به دانشگاه راه يافت. او ابتدا جهت يادگيري و تحصيلات در رشته فلسفه وارد دانشگاه شد ولي از ادامه اين رشته منصرف شد و به روانشناسي روي آورد و در مدرسه علوم اقتصادي وسياسي لندن تحصيل کرد و پايان نامه فوق ليسانس خود را با موضوع «ورزش و جامعه در انگلستان معاصر» شروع نمود (گيدنز، 1384: 12). "ديويد لاک وود" و پيتر ورسلي از اساتيد او بودند که از آنها تاثير پذيرفت و به جامعه شناسي علاقمند شد (پيرسون، 1380 :67).

ادامه نوشته

نظریه های روانشناسی سوزان هارتر

سوزان هارتر از پژوهشگران ، نظریه پردازان و روان درمانگرهای شناختی معاصر است که در زمینه مفهوم خود و رشد هیجانات و عواطف پژوهش ها و نوشته های بسیاری دارد. او در درک مفهوم خود دو واژه را از هم جدا می سازد: محتوای خود که به خود موضوعی یا عینی نیز موسوم است؛ و ساختار خود که عبارت از خود فاعلی یا انتزاعی است. هارتر (1990) در مقاله خود و رشد هویت چهار جنبه اصلی در محتوای خود انگاره را مشخص کرده است: انتخاب حرفه و نقش فعلی ، نظام روحانی و باور اخلاقی، مجموعه ای از نقش های اجتماعی در ارتباط با همسالان وخانواده ودیگری حوزه های اجتماعی، و نقش جنسی و صمیمیت و ازدواج. این خود انگاره ها در دوره های قبل به شکل سازه ای وجود داشته اما در دوره نوجوانی، شکل گیری هویت به صورت یک موضوع حیاتی در می آید ودر سال های جوانی وبزرگسالی نیز تداوم می یابد ( لطف آبادی، 1385 ).

ادامه نوشته

نظریه هویت ژان پیاژه

علیرغم این كه پیاژه در نظام شناختی _ ساختاری خود تعریف مستقل و خاصی از "خود" ارائه نداده است ولی به طور كلی در نظریه او "خود" عبارتست از "سازمان یابی های مجددی" كه فرد از خلال آگاهی بر خویشتن به عنوان یك خود مستقل و متمایز از دیگری ( موضوع ) بدست می آورد كه این روند آگاهی یابی تحولی و دارای مراحلی است كه این مراحل بدین ترتیب هستند : مرحله 1 . آگاهی بر نتیجه عمل خود ( از تولد تا 1 سالگی) مرحله 2 . آگاهی بر جسم خود بگونه متمایز از دنیای فیزیكی (1 الی 2سالگی تا 7 سالگی) مرحله 3 . آگاهی بر متعدد بودن دیدگاهها و تمایز دیدگاه هر شخص از دیگری ( از 7 سالگی ) مرحله 4 . آگاهی بر خود یعنی توانایی اندیشیدن بر خود و بر تفكرات خود به عنوان یك موضوع كه این توانایی خاص دوره نوجوانی و تفكر انتزاعی یا فرضیه ای – قیاسی است .

ادامه نوشته

نظریه هویت اریک اریکسون

اریکسون رشد شخصیت را به هشت «مرحله روانی-اجتماعی» تقسیم کرد. چهار مرحله اول شبیه مراحل دهانی، مقعدی، آلتی، و نهفتگی فروید هستند. تفاوت اصلی بین نظریه های آنها در این است که اریکسون بر همبسته های روانی-اجتماعی تأکید کرد، در حالی که فروید بر عوامل زیستی تأکید داشت. اریکسون معتقد بود که فرایند رشد تحت تأثیر چیزی قرار دارد که آن را «اصل تکوینی رسش» نامید. منظور او از این اصطلاح این بود که نیروهای ارثی، ویژگی های تعیین کننده مراحل رشد هستند. بنابراین، رشد به عوامل ژنتیکی بستگی دارد. نیروهای اجتماعی و محیطی که با آنها مرواجه می شویم، بر اینکه چگونه مراحل رشد، که از پیش به صورت ژنتیکی تعیین شده اند، تحقق یابند، تأثیر می گذارند. بنابراین، رشد شخصیت تحت تأثیر عوامل زیستی و اجتماعی، یا متغیرهای شخصی و موقعیتی قرار دارد. در نظریه اریکسون، رشد انسان یک رشته تعارض های شخصی را در بر دارد. امکانات این تعارض ها هنگام تولد به صورت آمادگی های فطری وجود دارد؛ این آمادگی ها در مراحل مختلف، هنگامی که محیط مان سازگاری های خاصی را می طلبد، برجسته می شوند. هر رویارویی با محیط مان، «بحران» نامیده می شود. این بحران، تغییر در دیدگاه را ایجاب می کند، و ما را ملزم می دارد تا انرژی غریزی خود را بر طبق نیازهای هر مرحله از چرخه زندگی، متمرکز کنیم .

ادامه نوشته

نظریه هویت ویلیام گلاسر

ويليام گلاسر، موسس واقعيت درماني معتقد است هويت يك ساختار رواني – اجتماعي است و براي هر فرد يك هويت متصور است كه آن تصويري است كه فرد از خويشتن دارد . گلاسر هويت را جزء لاينفك زندگي همه انسان ها درهمه فرهنگ ها مي داند كه از لحظه تولد تا مرگ ادامه مي يابد. او معتقد است كه هويت داشتن ارتباط و درگيري عاطفي با خود و ديگران است او نوع هويت را از يكديگر متمايز مي كند. هويت موفق و ناموفق. و ميزان موفق بودن يا نبودن هويت را در اندازه توانايي ،‌ كفايت وارزش فرد مي داند . گلاسر (2003) ابتدا تئوری واقعیت درمانی را مطرح کرد و سپس برای تکمیل دیدگاه واقعیت درمانی نظریه انتخاب را مطرح کرد. در واقعیت درمانی واژه ی شخصیت و واژه هویت تقربیاً مترادف هم آمده اند. واقعیت درمانی هویت را جزء لازم و اساسی تمام انسان ها در همه ی فرهنگ ها می داند که از لحظه تولد تا مرگ ادامه می یابد. گلاسر معتقد است که هر فردی یک هویت متصور دارد، بدان وسیله احساس موفقیت یا عدم موفقیت نسبی می کند. گلاسر هویت را به دو بخش هویت توفیق و هویت شکست تقسیم می کند. در اغاز هویت همه کودکان هویت توفیق است ولی بعداً مقارن سن به مدرسه رفتن هویت شکست نیز ظاهر می شود.

ادامه نوشته

نظریه هویت لووینگر

لووینگر ( luovinger ) ، هویت رادریک جهت کل گرایانه به عنوان « صفت سرامد شخصیت » می بیند. ازدیداو « من » یک وسیله گزینش است که به فرداجازه می دهدواقعیت خارجی را به طریقی درک کند. که اضطراب راکاهش دهد اورشدمنش اخلاقی / کنترل تکانش هاودرونی ساختن قواعدرفتارراجزء کنش های من می داندکه « من » این قابلیتها را به مرورکسب می کند . درمان تحلیلی سنتی ، این کنش ها، بیشترکنش های فرامن است و نشان می دهدکه « لووینگر » منزلت - « من » را بالا برده و آن را مهمتر در نظر گرفته است . ( کروگر، 1996 ) لووینگر، برپایه مطالعات روان سنجی گسترده ای که بااستفاده از آزمون فرافکن تکمیل – جملاتش انجام داد، مجموعه ای ازمراحل رشدی رادرشکل گیری من یاتجربه خودتوصیف کرده است ودراین توصیف اوشکل های رایج کنترل تکانه ،سبک بین فردی ،مشغولیت های ذهنی آگاهانه وسبک شناختن رادرهرمرحله بررسی می کند و مراحلی که بواسطه آن « صفت سرآمد شخصیت » وجودرادرطول نوزادی تصرف می کندوبسوی مراحل عملکردبالغ تردراواخرنوجوانی وبزرگسالی رشد می کند یا بازداری می شود راتشریح می کند از نظر او افراد به تربیت دراین مراحل هشتگانه ، پیشرفت می کندتاجایی که دیگرقادربه پیشرفت نباشد.

ادامه نوشته

نظریه رشد هویت آرتور چیکرینگ

آرتور دبلیو چیکرینگ ( Arthur W. Chickering ) متولد 27 آوریل 1927 و متوفای 15 اوت 2020 ، یک محقق آموزشی در زمینه امور دانشجویی بود . او به خاطر مشارکتش در نظریه های رشد دانش آموزی شناخته شده بود . در سال 1950 او کارشناسی ادبیات تطبیقی مدرن را از دانشگاه وسلیان و در 1951 مدرک کارشناسی ارشد آموزش زبان انگلیسی را از دانشکده تحصیلات تکمیلی آموزش دانشگاه هاروارد و در سال 1959 مدرک دکترای روانشناسی خود را از کالج معلمان دانشگاه کلمبیا دریافت کرد . در سال 1990 به ریاست دانشکده تحصیلات تکمیلی دانشگاه جورج میسون منصوب شد. او در سال 1992 توسط دکتر گوستاوو آ. ملاندر جانشین او شد. چیکرینگ همچنین در دانشگاه جورج میسون و کالج گدارد تدریس می کرد . او از سال 2002 تا 2012 در کالج گودارد به عنوان دستیار ویژه روسای دانشگاه شولمن و واکار کار کرد. چیکرینگ در 15 اوت 2020 در شرق مونپلیه، وی تی در 93 سالگی فوت کرد .

ادامه نوشته

نظریه هویت رابرت کگان

رابرت کگان ( Robert Kegan ) متولد 24 آگوست 1946 ، یک روانشناس رشد آمریکایی ، نویسنده و مشاور است . او مجوز روانشناسی و انجام درمانگری داشته ، سخنرانی های گسترده ای برای مخاطبان حرفه ای و غیر روحانی انجام داده و در زمینه توسعه حرفه ای و توسعه سازمان ، مشاوره می دهد . وی استاد ویلیام و میریام میهن در یادگیری بزرگسالان و توسعه حرفه ای در دانشکده تحصیلات تکمیلی هاروارد بود ، جایی که او چهل سال تا زمان بازنشستگی در سال 2016 تدریس کرد . علاوه بر این وی کرسی آموزشی موسسه مدیریت و رهبری در آموزش و مدیر گروه تغییر گروه رهبری بود. کگان ، در مینه سوتا متولد شده است ، کگان در کالج دارتموث حضور یافت ، در سال 1968 در summa cum laude فارغ التحصیل شد . جنبش حقوق مدنی و جنبش علیه جنگ ویتنام به عنوان تجربیات شکل گیری شخصیتی او در طول سالهای دانشگاه می باشد . وی دکترای خود را از دانشگاه هاروارد در سال 1977 به دست آورد.

ادامه نوشته

هویت از منظر جیمز مارسیا

جیمز مارسیا ( James Marcia ) متولد 10 فوریه 1937 روان‌شناس بالینی کانادایی است. او قبلا در دانشگاه سیمون فریزر در بریتیش کلمبیا ، کانادا و دانشگاه ایالتی نیویورک در بوفالو در ایالت نیویورک تدریس می کرد. او همچنین در بخش خصوصی بالینی، نظارت روانشناسی بالینی، مشاوره جامعه، و تحقیقات و آموزش بین المللی بالینی-توسعه ای فعال است . مارسیا در 10 فوریه 1937 در یک خانواده متوسط ​​در کلیولند اوهایو به دنیا آمد و دوران کودکی خود را در کلمبوس اوهایو گذراند. او با تمرین تنیس، نمایش، سخنرانی و موسیقی بزرگ شد. مارسیا موضوعات مختلفی از جمله تاریخ، انگلیسی و فلسفه را بررسی کرد، اما او با مدرک لیسانس روانشناسی از دانشگاه ویتنبرگ در اسپرینگفیلد، اوهایو فارغ التحصیل شد. او همچنین مدرک کارشناسی ارشد و دکترا را از دانشگاه ایالتی اوهایو ، هر دو در روانشناسی بالینی دریافت کرد. 

ادامه نوشته

نظریه های هویت جنسی

هویت جنسی ( Sexual identity ) برداشت یک شخص از تمایل جنسی یا عاطفی خود نسبت به دیگران است. هویت جنسی همچنین ممکن است به معنای هویت گرایش جنسی نیز استفاده شود، که به این معناست که فرد از نظر گرایش جنسی خود را متعلق به کدام دسته می‌پندارد. هویت جنسی و رفتار جنسی ارتباط تنگاتنگی با گرایش جنسی دارند، ولی از هم متمایز هستند. هویت جنسی به معنای تصور شخص از تمایلات جنسی خودش است. رفتار جنسی به این می‌پردازد که شخص در زندگی واقعی با کدام جنسیت/جنسیت‌ها رابطهٔ جنسی برقرار می‌کند. گرایش جنسی نمایان‌گر تمایل جنسی یا عاطفی به شخص یا اشخاصی از جنس یا جنسیت موافق یا مخالف یا هر دو است.

ادامه نوشته

نظریه های مختلف درباره هویت اجتماعی

مفهوم هویت اجتماعی از پژوهش های روان شناسی اجتماعی که علل و پیامدهای نگرش افراد نسبت به خودشان و اینکه توسط دیگران و به عنوان بخشی از یک گروه اجتماعی به چه شکل نگریسته می شوند را مورد آزمون قرار دادند، پدیدار شده است. در روانشناسی اجتماعی مفهوم هویت اجتماعی از آگاهی نسبت به واقعیت گروه و نقش ویژه آن در بروز و شناخت جمعی ناشی می شود.

ادامه نوشته

نظریه کنترل هویت بورک

بورک (2007) در مطالعه مفهوم سازی فرآیندهای خود، نکات مشترک موجود در نظریه های ساختاری و فرآیندی را چنین عنوان می کند. هویت ها معانی هستند که شخص به خود به عنوان یک موضوع، در یک موقعیت اجتماعی یا یک نقش اجتماعی نسبت می دهد. هویت ها رابطه ای اند، یعنی یک هویت علاوه بر این که با نقش ها رابطه دارد، در ارتباط با هویت های متقابل (هویت افراد دیگر) هم معنا می شوند. هویت ها بازتابی اند، به این معنا که هویت ها عملکردها را متأثر می سازند و این عملکرد، به وسیله خود و بر اساس نوع هویتی که بر آن دلالت دارند ارزیابی می شوند و هویت باز خوردی با هویت واقعی مقایسه می شود. هویت ها منبع انگیزه اند (بورک، 2007).

ادامه نوشته

نظریه های اختلال هویت جنسی

اختلال هویت جنسی در مواردی اتفاق می‌افتد که احساس فرد نسبت به دختر یا پسر بودنش با جنسیت زیستی او ناسازگار باشد. برای مثال فردی که دارای بدن کاملا مردانه است و اندام جنسی مردانه دارد، دائم احساس می‌کند که یک زن است. چنین شخصی میل شدید به داشتن بدن زنانه دارد. همچنین ترجیح می‌دهد دیگران او را به عنوان یک زن بشناسند.

ادامه نوشته

نظریه های رشد هویت جنسی

هویت جنسی به احساس مردانگی یا زنانگی افراد اشاره دارد که عوامل زیستی، شناختی، اجتماعی می‌توانند در آن نقش داشته باشند. افراد به شیوه‌های مختلفی مانند رفتارهای بیرونی این نقش جنسی را از خود نشان می‌دهند. هویت جنسی تاثیر زیادی بر کل زندگی فرد از کودکی تا بزرگسالی می‌گذارد و در صورتی که هویت جنسی ناقص شکل بگیرد منجر به اختلال هویت جنسی می‌شود که در آن افراد نارضایتی از جنسیت و تمایل به برخورداری از بدن جنس مخالف را از خود نشان می‌دهند. به همین دلیل شناخت عوامل تاثیر گذار از اهمیت بسزایی برخوردار است.

ادامه نوشته

نظریه های روانشناسی هویت

برای روشن تر شدن مفهوم هویت، فهرستی از مفاهیمي‌را که گروهی از روان شناسان از جمله برون (1978) وکوته و لوین (2008) و واترمن (2009) ارائه کرده اند بیان مي‌شود.هویت ریشه حس بنیادی تداوم و تمایز را فراهم مي‌سازد.هویت پاسخی آشکار و یا ناآشکار به پرسش " من کیستم؟" است.مفهومي‌است که با توجه به فرهنگ فرد، ایدئولوژی مخصوص او و انتظارات جامعه از او شکل مي‌گیرد.مفهومي‌که منجر به تعهدی دیر پای ولی منعطف در حوزه های شغلی، جنسی و مذهبی و سیاسی مي‌شود.مفهومي‌است که حسی از ثبات و صداقت را ایجاد مي‌کند.در عمق بیشتر، احساسات نیمه هشیار، ریشه داشتن، خوب

ادامه نوشته

هویت دینی

بسياري از جامعه‏ شناسان ديني، هويت ديني را هويت جمعي مقارن با «ما»ي جمعي يا همان اجتماع ديني يا امت تعريف مي ‏كنند. در واقع، ارزش‏ها و هويت ديني عبارت است از: احساس تعلق به دين و جامعه ديني و «ما»ي مسلمانان كه احساس تعهد به دين و جامعه ديني را به‎دنبال دارد. بنابراين، هويت ديني، يكي از ابعاد مهم هويت است كه نقش بسيار تعيين‌كننده‏اي در هويت‌يابي افراد جامعه دارد. تقويت اين بُعد از هويت، موجب دوام و قوام ديگر ابعاد آن مي‏شود و چالش در اين حوزه، مي‏تواند زمينه ‏ساز بحران در ساير ابعاد هويت شود. اين ادعا در جوامعي كه دين، ركن اساسي اداره آن را مشخص مي‏كند، كاملاً صادق

ادامه نوشته

نظریه هویت اجتماعی هنری تاجفل

بزرگترین کمک هنری تاجفل به روانشناسی، نظریه هویت اجتماعی بود. هویت اجتماعی یک احساس شخصی می‌باشد و مبتنی بر گروهی است که یک فرد در آن عضویت دارد. هنری تاجفل (۱۹۷۹) پیشنهاد کرد که گروه‌ها (مثلا طبقه اجتماعی، خانواده، تیم فوتبال و غیره) که افراد به آن تعلق دارند، منبع مهمی از افتخار و عزت‌نفس می‌باشند. گروه‌ها به ما حس هویت اجتماعی می‌دهند: احساس تعلق به یک اجتماع جهانی. ما به منظور افزایش خویشتن‌شناسی یا ایجاد تصویری از خود، وضعیت گروهی را که به آن تعلق داریم ارتقا می‌دهیم. مثلا انگلستان بهترین کشور جهان است! ما همچنین می‌توانیم تصویرخود را با تبعیض و نمایش نظرات متعصب علیه گروهی خارجی (گروهی که به آن تعلق نداریم) توسعه دهیم. مثلا آمریکایی‌ها، فرانسوی‌ها و غیره، یک دسته

ادامه نوشته

رابطه سبک هاي پردازش هویت با پایگاه هاي هویتی

سه سبک هویت یک عنصر فرآیندي را به چارچوب وضعیت هویت مارسیا اضافه می کند. سبک هویت به عنوان روش رایج در توجه به یا عدم توجه به مسائل زندگی، تشکیل هویت فرد را از یک رویداد ایستا و یک باره ( همانطور که در اصل مارسیا آن را مفهوم سازي کرده بود ) به فرآیندي پویاي ساخت و بازنگري احساس خود تبدیل می کند، آن چنان که اریکسون می خواست.

علاوه بر آن اگرچه به طور قطع نمی توان گفت که آیا رویکرد وضعیت هویت براي استفاده در جمعیت هاي بزرگسال روا و معتبر است اما مشخص شده است که مدل سبک هویت در مورد بزرگسالان از جمله

ادامه نوشته

انواع سبک هاي پردازش هویت

برزونسکی (2003) با تاکید بر تفاوت هاي فردي در شکل گیري هویت بیان می کند که نوجوانان در رویارویی با مسائل مربوط به خود هویت ، سه جهت گیري متفاوت یا سه سبک پردازي مختلف را انتخاب می کنند :

الف) سبک اطلاعاتی

سبک هویتی که بیشترین انطباق با خود به همراه دارد، سبک اطلاعاتی است. نوجوانانی که از سبک اطلاعاتی استفاده می کنند به طور فعال به جستجو و ارزیابی اطلاعات مربوط به خود می پردازند. آنها تمایل دارند به بررسی راه حل هاي چندگانه و جستجو درباره نقش هاي گوناگون ( قبل از اینکه به آنها متعهد 

ادامه نوشته

عوامل اجتماعی و هویت فرد

اریکسون معتقد بود که عوامل اجتماعی و تاریخی بر شکل گیري هویت خود تاثیر می گذارند و این به نوبۀ خود ماهیت شخصیت را تحت تاثیر قرار می دهد. جنبش دهه 1960 و 1970 زنان شرایط عملی را در اختیار گذاشت تا تاثیرات نیروهاي اجتماعی در آن بیشتر شود.

روانشناسان به طور اخص این سوال را مطرح کردند که آیا زمانی که در آن زمان در مرحلۀ رشد روانی اجتماعی نوجوانی بودند یعنی زمان تلاش براي هویت خود بیشتر از زمانی که در آن زمان مسن تر بودند تحت تاثیر 

ادامه نوشته

روانشناسی هویت

دست یابی موفقیت آمیز به هویت موجب اولین تکلیف بزرگسالی یعنی رشد احساس صمیمیت حقیقی می شود. ناکامی در دستیابی به هویت، به عدم صمیمیت یا فاصله گذاري منجر می شود. فاصله گذاري به آمادگی براي فاصله گرفتن از مردم و موقعیت هایی که ممکن است به طور مناسبی هویت فرد را نقض کند، اطلاق می شود. بنابراین حل موفقیت

ادامه نوشته

روان گسستگی مبتنی بر هویت

نوجوان نه تنها باید به مسائلی که با تصویر بدل وي هستند مواجه شود بلکه با مساله ي وحدت یافتگی احساس خویشتن نیز درگیر است مشکلات مربوط به هویت از زوایاي متفاوت قابل مشاهده اند در وهله ي نخست به فرد درگیر با ناپایداري تمامی تجسس هاي خویشتن، با همه وجود در راه حفظ هویت فرد به مبارزه اي بی امان می پردازد اما تحت تاثیر ضربه هاي متوالی درونی و برونی، دچار استیصال و اضطراب گسترده اي می شود و در آستانه از هم پاشیدگی شخصیت قرار می گیرد.

در اینجاست که بی تردید مسئله روان گسستگی مطرح می شود و اختلال هاي روان گسسته وار هویت

ادامه نوشته

نظریه هویت مارسیا

مارسیا (1980) دیدگاهی ساخت و سازگرایانه از « هویت من » اختیار کرد وي هویت را به عنوان یک ساختار خود درونی با سازمانی پویا از سائق ها، توانایی ها، عقاید، تاریخچه فردي تصور کرد. مارسیا بر اساس مطالعاتی که با دانشجویان دانشگاه انجام داد، به دلیل پیچیدگی مفهوم هویت آن را از چند بعد و زاویه مورد بررسی قرار داد. مارسیا بر اساس دو متغیر فرآیندي اکتشاف و تعهد چهار نوع وضعیت هویتی را مفهوم سازي کرد.

ادامه نوشته