مفهوم معنویت از دیدگاه اندیشمندان تربیتی غربی و اسلامی

پرینسیپ ( Principe, W ) در 1983 گزارش می کند : « به لحاظ تاریخی، معنویت ریشه در مفهوم لاتین «spiritualitas» (اسپیریچوالیتاس) دارد. این واژة انتزاعی اسپیریچوالیتاس تا قرن پنجم در ادبیات وجود نداشت. دست نوشته هاي اپستل پل نشان می دهد که ماهیت معنوي انسان توسط روح خداوند تنظیم و تحت تأثیر قرار گرفته است. براي پل « معنوي بودن » به معناي پیروي از مسیح است. این دیدگاه تا قرن دوازدهم، در باور مسیحی حفظ شد، تا زمانی که از معناي اخلاقی به یک معناي روان شناسانه تغییر یافت و افراد شروع به تحقیر جسم کردند.

ادامه نوشته

معنویت

این واژه در ادبیات معاصر نیز به طور گسترده به کار می‏رود. معمولا در متونی که از ارتباط انسان با وجودی فراتر از جهان مادی سخن به میان می‏آید، به نحوی این لفظ یا مترادف آن به چشم می‏خورد. در منابع مربوط به ادیان، روان‏شناسی، روان‏شناسی دین، تعلیم و تربیت نیز می‏توان آن را یافت. به هر حال، این واژه بیانگر یکی از ویژگی‏های آدمیان است که گاه و بیگاه در رفتار آدمی نمود پیدا می‏کند. همان‏گونه که شادی و غم، آرامش و اضطراب، و شجاعت و جبن، خصوصیات انسان را بر ملا می‏سازند، معنویت و معنوی نیز اغلب در قلمرو انسان به کار می ‏روند. سنتاً بسیاری از ادیان معنویت را یکی از ابعاد صحیح تجربهٔ دینی می‌دانند. بسیاری دین را معادل معنویت می‌دانند، اما کاهش پیروان بعضی از ادیان رسمی با رشد سکولاریسم در جهان غرب سبب رشد دیدگاه‌های وسیعی از معنویت شده‌است.

ادامه نوشته

سلامت معنوی و بهزیستی معنوی

سلامت معنوی مفهوم چند بعدی و مراتب گوناگون دارد که در صورت فراهم بودن پیشایندهای وضعیت بودن، مراتب داشتن، وجود ساحتهای بینش، گرایش، توانایی و ظرفیت های فرد در حضور ویژگیهای رو به تعالی بودن، حصول در سایه هماهنگی همه امکانات درونی، فراهم شدن امکان انتخاب در رفتارهای اختیاری درونی و بیرونی و ارتباط با ساحتهای چهارگانه الهی، فردی، اجتماعی و طبیعی به هدف غایی و پیامد خود که قرب الهی یا تقرب به خدای متعال است، نائل خواهد شد . به نظر رز ، سلامت معنوی هسته مرکزی سلامتی در انسان بوده و ایجاد و پیشرفت احساس سلامت معنوی، می تواند یکی از راههای مناسب سازگاری با بیماری باشد .

ادامه نوشته

نظریه معنویت برادفورد

برادفورد ( bradford ) سه نوع معنویت را شناسایی می کند: 1- معنویت انسانی شامل نیازهای مراقبت، عشق و امنیت. 2- معنویت عبادی که روی معنویت انسانی ساخته شده و با مذهب خاص، فرهنگ و یا زبان خاص بیان می شود؛ و 3- معنویت عملی که در دو نوع قبلی معنویت ادغام شده است. معنویت عملی در زندگی روزانه نشان داده شده و به مسئولیت ها و نگرانی های اجتماعی جهت داده و تأثیر می گذارد. برادفورد می گوید: کودکان، روابط بین خود و دیگران را شناسایی و دنبال کرده و آن را به عنوان بیان بیرونی آنچه درون شخص است درک می کنند. به این ترتیب، بعد اجتماعی معنویت به حساسیت های معنوی کودکان اضافه می گردد .

ادامه نوشته

انواع دعای کودکانه و برداشت كودكان از مفهوم دعا

براساس محتوا، دعاي كودكان به چهار بخش تقسيم ميشوند: الف) دعاهاي نوع دوستانه اين دسته از دعاها خانواده، خويشان، دوستان، ديگران، حتي حيوانات خانگي و... را شامل مي شود؛ براي نمونه، كودك شش ساله اي از خداوند مي خواهد كه ماهي اش را زنده نگه دارد يا كودك يازده ساله اي چنين دعا مي كند: «خدايا، كمكم كن تا در دنيا جاروبرقي بزرگي اختراع كنم تا رفتگران با استفاده از آن خيابان ها را جارو كنند و خسته نشوند». ب) دعاهاي شخصي اين دسته از دعاهاي كودكان، براي سپاسگزاري، تشكر از خدا، اقرار به خطا و تقاضاي رفتار پسنديده تر، بخشش هاي مادي و خواسته هاي مربوط به مدرسه و كارهاي شخصي انجام مي شود. پسر ده ساله اي در يكي از دعاهايش چنين مي نويسد: «خداي عزيزم، سلام. من پارسال با دوستم

ادامه نوشته

دیدگاه روانشناسان درباره معنا و معنویت

معنویت به مثابه آگاهی از هستی یا نیرویی فراتر از جنبه های مادی زندگی است و احساس عمیقی از وحدت یا پیوند با کائنات را به وجود م یآورد. افکار مثبت و سخترویی  هر دو مؤلفه های معنویت هستند و با سلامت و مقاومت در برابر استرس ارتباط دارند. تکی هگاه معنوی می تواند تأثیر ضربه گیری در برابر استرس داشته باشد و همچنین میان سلامت روانی، سلامت جسمی، رضایت از زندگی و سرزنده بودن، رابطه ی مثبت و معن ادار وجود دارد . هیچ شکی وجود ندارد که معنویت موضوعي « داغ » در علوم اجتماعی و طبیعی به شمار میرود. این گرایش حرفه ای فزاینده، با رواج و اهمیت رو به رشد معنویت در جامعه همزمان شده است. گزارش

ادامه نوشته