مفاهیم بنیادی در رشد و تکامل

با آگاهی از رشد و تکامل طبیعی کودک می توان انحرافات آشکار از الگوهای طبیعی را بازشناخت و از این راه به وجود اختلال در کودک پی برد و از آن پیشگیری کرده یا آنرا درمان نمود. هر چند فرآیند رشد و تکامل را نمی توان به طور کامل و جداگانه تعریف کرد اما عموماً رشد به تمامی تغییر و تحولاتی که از بدو تشکیل سلول تخم تا لحظه مرگ در آدمی رخ می دهد، اطلاق می گردد. در این فرایند تغییرات کمی ( تغییر در اندازه و ظاهر بدن ) را نمو ( Growth ) و تغییرات کیفی را تکامل ( Development ) می گویند ( گاهی در برخی از متون نیز به جای واژه ی تکامل از تحول استفاده شده است ).

ادامه نوشته

نظریه رشد رابی کیس

يكي‌ از با نفوذترين‌ نظريه‌هاي‌ نئوپياژه‌اي‌ نظريه‌ رابي‌ كيس‌ است‌ او دو نظرية‌ پياژه‌ و پردازش‌اطلاعات‌ را با هم‌ تركيب‌ نموده‌ و انسجام‌ مي‌بخشد و معقتد است‌ كه‌ تغييرات‌ عمومي‌ برجسته‌اي‌در ظرفيت‌ پردازش‌ اطلاعات‌ كودكان‌ بوجود مي‌آيد. كودكان‌ به‌ تدريج‌ در توانايي‌ پردازش‌اطلاعات‌ كارآمد مي‌شوند و اين‌ كارآمدي‌  در افزايش‌ گنجايش‌ حافظة‌ كاري‌ آنها مشخص‌مي‌شود. رابي‌ كيس‌ كارآمدي‌ پردازش‌ اطلاعات‌ را جايگزين‌ تعامل‌ پياژه‌ در مورد جذب‌ و انطباق‌مي‌كند. به‌ اعتقاد او از طريق‌ تمرين‌ ورسش‌ كارآمدي‌  و مهارت‌ كودكان‌  در پردازش‌ اطلاعات‌بيشتر مي‌شودو به‌ اين‌ ترتيب‌ آنها مي‌توانند مقدار زيادي‌  فرآيندهاي‌ ذهني‌ را به‌ اجرا درآورند. باافزايش‌ سن‌، بچه‌ها با موقعيتهاي‌ مسئله‌ بسياري‌ مي‌توانند روبرو شوند و آنها را حل‌ نمايند. آنها اهداف‌ و استراتژيهاي‌ بسياري‌ را انتخاب‌ نموده‌ و قادر به‌ حل‌ مسائل‌ پيچيده‌ مي‌شوند، البته‌ اين‌توانايي‌ در نتيجة‌ افزايش‌ در گنجايش‌ حافظة‌ كاري‌ است‌ كه‌ منجر به‌ كارآمدي‌ پردازش‌ اطلاعات‌مي‌شود.

ادامه نوشته

ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﯿﺮوﻧﯽ و رﺷﺪ ﺷﺨﺼﯿﺖ اﺧﻼقی

مشاهدات روزمرة ما از نحوة رشد و تثبیت قواى اخلاقى در کودکان و همچنـین مطالعـات روانشناسان در این نکته مشترك اند که اولین منبع شـکل دهـی شخصـیت اخلاقـی کـودك عوامل بیرونى و خارجى است؛ عواملى از قبیل امر و نهـى، دسـتورات والـدین و ابزارهـاى کنترل رفتار در کودکان مانند مجازات، تنبیه و پاداش. به عبارتى، کودك پیش از آنکه بتوانـد به طور مستقل وارد استدلال هاى اخلاقى شده و

ادامه نوشته

عامليت و ساختار در رشد انسان

مفهوم عمل و عامليت انسانی در حوزه تاريخ زندگی و هم‌چنين در موج جديد مطالعات مسير زندگی، که افراد را در بافت اجتماعی مورد بررسی قرار می‌دهد، مورد توجه بوده است. در داخل محدوديت‌های جهان، افراد خود از بين گزينه‌های مختلفی که مسير زندگی‌شان را می‌سازد، دست به انتخاب می‌زنند. تفاوت‌های فردی با متغيرهای محيطی جهت ايجاد برون‌دادهای رفتاری تعامل

ادامه نوشته

نظریه اخلاق رواقی

رواقی ( به انگلیسی :  Stoicism) و به پارسی «سُتاوندی» مکتبی فلسفی است که به‌وسیله زنون کیتسیونی (Zeno of Citium) تأسیس شد. نام این فلسفه در زبان‌های اروپایی و نیز عنوان رواقی برای آن بدین مناسبت است که حوزه ایشان در یکی از رواق‌های آتن منعقد می‌شد. واژه stoa در یونان باستان به ایوانی گفته می‌شد که با کاربری از ستون‌ها استوار و ایستاده شده بود. استوار، استوانه، ایستادن و راست (قائم) همه همریشه با این واژه هستند. ستاوندیان از این رو چنین نامیده شدند که بنیانگذار آنها زنون در سُتاوند مرکزی آتن

ادامه نوشته

اخلاق پروتستانی

در فرایند بررسی دلایل فرهنگی و دینی نوگرایی، توسعه و تحولات فزاینده کشورهای پیشرفته صنعتی درمقایسه با کشورهای عقب مانده یا توسعه نیافته و حتی به بیان برخی نظریه پردازان، عقب نگهداشته شده!، همواره درکنار مجموعه علل تاریخی، برون مرز و ملی، سیاسی و اقتصادی، این موضوع محوری مطرح است که چرا بخش بزرگی از ملل توسعه یافته در دنیای امروز ملل وابسته به ادیان مسیحی، یهودی، بودا، برهمن و.. ادیانی بجز دین اسلام است. چگونه است که از بین بیش از 54 کشور اسلامی دنیا اکثریت قریب به اتفاق آنها 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی خواجه نصیر الدین طوسی

در نظر گاه اخلاقی خواجه ، انسانها فطرتا بد یا خوب نیستند . تمایلات انسان دستخوش اكتسابات بعدی افراد قرار دارد .بحثهای دقیق خواجه نصیر در باب صفات و افعال انسان ، بربنیاد تعاریف كلاسیك از انسان و برداشت دینی از هویت و شخصیت تركیبی آدمی صورت گرفته است .

رابطه اجتماعی و معنویت مدنی در نظر خواجه چنان است كه گوید : هزار شخص كار كن بباید تا یك شخص لقمه ای نان در دهن تواند نهاد .

در دستگاه اخلاقی خواجه نصیر ، انسان می كوشد تا به سعادت دست یابد . سعادت مفهومی است در مقابل

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی روسو

روسو معتقد است که انسان طبیعتا خوب است و براساس حالت طبیعی، بدی کردن او غیرممکن است. روسو در کتاب “قرارداد اجتماعی” از منافع ویژه ای که تضاد با آنها تشکیل جامعه را واجب کرده انتقاد می کند. او در این کتاب، مسئله اخلاق را براساس ساختارهای اجتماعی شرح می دهد.

استدلال روسو جهت برقراری قراردادی بنیادین با جایگزین کردن اخلاق برابری و قانونی به قرارداد و حقوقی ست که طبیعت با نابرابری جسمی بین انسانها موجب شده است. در این مقاله، نگاه انتقادی در وحله نخست متوجه 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی ابن مسکویه

ابوعلی احمد بن محمدبن یعقوب مسکویه رازی مورخ، ادیب، طبیب، فیلسوف و عالم بزرگ اخلاق قرن ‎4 و ‎5 ه و صاحب تالیفات گوناگون است . مهمترین جنبه شخصیت علمی وی توجه به علم اخلاق است . مهمترین کتاب وی در زمینه اخلاق تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق یا طهاره الاعراق است . او در این کتاب و نیز در رساله ترتیب السعادات و منازل العلوم نظام اخلاقی بنا نهاده است که مرجع کتابهای اخلاقی پس از او گردیده است .

ابن مسکویه مساله تجرد نفس انسانی را به عنوان یکی از پیش فرض های فلسفی علم اخلاق، با توسل به 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی برتراند راسل

برتراند آرثر ویلیام راسل (1872-1970)، فیلسوف، ریاضی دان، منطق دان، ادیب و فعال اجتماعی بریتانیایی، در 18 می 1872 در ولز بریتانیا زاده شد، در کودکی پدر و مادر خود را از دست داد و تحت سرپرستی مادر بزرگ خود پرورش یافت، از سن هفت سالگی به شکلی گسترده به مطالعه تاریخ و ادبیات پرداخت و در سن یازده سالگی با هندسه اقلیدسی آشنا شد. ریاضیات و علوم انسانی مبنای گسترش بعدی اندیشه ی او را پدید آورد. وی در زندگی طولانی خود در حوزه های مختلف فلسفه 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی کانت

ایمانوئل کانت، فیلسوف بزرگ آلمانی، عمدتا در دو کتاب «سنجش خرد کنش‌مند» یا «نقد عقل عملی» و «بنیاد متافیزیک اخلاق»، به کنش و رفتار اخلاقی می‌پردازد. رفتار اخلاقی از نظر کانت، به معنای حس تکلیف است. حس تکلیف با اراده و خواست خیر، ملازم است. این حس تکلیف اما از دید کانت، امری عقلانی، ضروری و کلی است. تمام مسأله اخلاق کانت همین است که رفتار اخلاقی براساس صرف تکلیف، نه مصداق تکلیف، است. او تنها چند رهنمود حکمتی تعیین می‌کند؛ ازجمله این‌که «انسان، غایت است؛ نه وسیله». این اصل اساسی

ادامه نوشته

تئوري‌ نقش‌گيري‌ سلمن

مطابق‌ با نظريه‌ سلمن‌ كودكان‌ به‌ تدريج‌ كه‌ توانايي‌ تميز ديدگاه‌خودشان‌ از ديدگاه‌ ديگران‌ را پيدا مي‌كنند به‌ درك‌ بهتري‌ از خودشان‌ و ديگران‌ نائل‌ مي‌آيند.سلمن‌ معتقد است‌ كه‌ براي‌ شناسايي‌ فرد ديگر، شخص‌ بايستي‌ بتواند خود را به‌ جاي‌ او بگذارد وافكار، احساسات‌، انگيزه‌ها و نيتها و به‌ طور خلاصه‌ عوامل‌ دروني‌ كه‌ مؤثر بر رفتارش‌ هستند رابشناسد. اگر كودك‌ چنين‌ توانايي‌ مهمي‌ را كه‌ مهارت‌ نقش‌گيري‌ ناميده‌ مي‌شود، بدست‌ نياوردتنها اين‌ گزينه‌ را خواهد داشت‌ كه‌ او را بر حسب‌ اسنادهاي‌ بيروني‌ مثل‌ ظاهر او، فعاليتهايش‌ و يادارايي‌هايش‌ توصيف‌ 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی جیمز رست

جيمز رست‌ روانشناس‌ تربيتي‌، استاد دانشگاه‌ مينه‌سوتا و جزو اعضاء مؤسس‌ مركز مطالعات‌اخلاقي‌ دانشگاه‌ مذكور بوده‌ و در سن‌ 58 سالگي‌ دارفاني‌ را وداع‌ گفته‌ است‌. رست‌ فعاليتهاي‌زيادي‌ در زمينه‌ مطالعه‌ رشد اخلاقي‌ انجام‌ داده‌ كه‌ مهمترين‌ فعاليت‌ او تهيه‌ آزمون‌ DIT يا(Defining lssues test ) آزمون‌ تبيين‌ مسائل‌ بوده‌ است‌. اين‌ آزمون‌ به‌ روشي‌ چند گزينه‌اي‌ بوده‌ وجايگزين‌ مناسبي‌ براي‌ مصاحبه‌هاي‌ كلبرگ‌ در مورد رشد اخلاقي‌

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی زیگموند فروید

فروید روانکاو معروف اطریشی قرن نوزدهم مهم ترین و جنجالی ترین نظریات را پیرامون شخصیت ارائه داده که بخش عمده آن همچنان اعتبار علمی خود را حفظ کرده است، فروید معتقد است که انسان محکوم سرنوشت خویش است و سرنوشت هر کسی را نیازها و تمایلات سرکوب شده و عقده ها و ناکامی ها می سازد. 

تثلیث روانی

مبنای همه نظریات فروید پیرامون شخصیت انسانی بر تثلیث روانی قرار گرفته است، در نظر او شخصیت آدمی و دستگاه روانی او از سه بخش متمایز بنام شعور خودآگاه (concious) و شعور ناخودآگاه (ANCON 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی فیض کاشانی

محمد بن مرتضي بن محمود، مشهور به « ملامحسن فيض كاشاني » از علماي بزرگ در عصر صفوي است. وي در سال 1007 هجري قمري در كاشان در خانواده اي دانشمند و ديندار چشم به جهان گشود. جدّ وي تاج الدين شاه محمود، فردي حكيم و علامه اي متألّه بود. پدر ايشان نيز، شاه مرتضي يكي از علما و فضلاي برجسته ي كاشان بود كه گنجينه اي از كتاب داشت و به موجب شهرت علمي و كتابخانه ي بزرگش، مورد توجه علما آن

ادامه نوشته

نظريه رشد اخلاقی ابوعلي سينا

ابن‌سينا فضائل را به فضائل نُطقى (یا عقلى) و خُلقى تقسيم مى‌كند که فضایل نطقی، فضایل نفس هستند و فضایل خُلقی، فضایل بدن اراده كننده. راه رسيدن به فضايل اخلاقی رعايت قاعده اعتدال است. نکته مهم در نظریه ابن‌سينا اكثري دانستن قاعده اعتدال است. 

ابوعلي سينا نفس و قواي انساني را به صورت زير طبقه بندي كرده اسـت: قـواي مدركه و محركه كه در آن 

ادامه نوشته

نظريه رشد اخلاقی ابو نصر فارابي

ابو نصر محمد فارابی (257 تا 339) به عنوان اندیشمند شیعی مذهب و مؤسـس فلسـفۀ اسـلامی بـا اعتقـاد کامل به وجود گرایشات فطري، انسان را موجودي مختار میداند و معتقد اسـت که هـیچ کس بر اساس فطرت، مجبور به «خوب بودن » یا «بد بودن » نیست.

فارابی مشکلاتی از قبیل دزدي، قتل، جنایت یا حتی اختلافات سیاسی را مشکلات اجتماعی نمی داند و فرد را 

ادامه نوشته

نظریه اخلاقی ارسطو

ارسطو به تعلیم و تربیت اخلاقی بیشترین توجه را دارد و تأکید او بر تعلیم و تربیت، در نظریاتش که راجع به مواظبت و مراقبت پیش از تولد و بازیهای کودکان است کاملاً مشهود است. ارسطو با هر تعلیم و تربیتی که تأکید بر تربیت فنی و عملی دارد کمترین موافقت را داشت، به این دلیل که چنین طرحی استعدادهای عالیتر نفس را به کار نمی گیرد و بدین ترتیب انسان را برای نیل به غایت خاص خود، که مقصود تعلیم و تربیت است، آماده نمی

ادامه نوشته

رشد و تحول اخلاق از نظر قرآن

انسان از نظر قرآن از دو بعد ساختمان مادي يعني پيكـر انسـان و بعـد متافيزيـك يعني حقيقت روح و انديشه يعني سكوي پرواز فكر، تشكيل شده است. اين ابعاد در جهات مختلف منظم شكل گرفتهاند تا انسان بتواند به همه خواسته هاي مادي و معنوي خود پاسخ گويد.

جنبه مادي انسان سرشـت يـا غريـزه اسـت و جنبـه غيرمادي روح ميباشد. در خطبه هاي امام علي (ع) 

ادامه نوشته

فلسفه روسو

باورهای روسو، بویژه اعتقاد او به طبیعت، در برابر تأثیرات اجتماعی، جنبش رمانتیک را در تاریخ اندیشه پایه گذاری  کرد. در عین حال، باور او در مورد طرح زمینة طبیعی برای رشد سالم،رشدگرایی را در روان شناسی بوجود آورد.

طغیان روسو بر ضد جامعه، از زندگی شخصی او نشأت گرفت. او در ژنو به دنیا آمد. پدرش ساعت ساز و مادرش

ادامه نوشته

نظریه رشد روسو

در روند زندگی انسان، کودکی جایگاه خاصی دارد ،ولی ما چیزی از آن نمی دانیم . زیرا به شدت نگران آینده کودک هستیم، یعنی آنچه که او باید بداند تا در بزرگسالی در جامعه موفق شود. حتی «خردمندترین نویسندگان،بدون پرسیدن از خودشان که یک کودک قادر به یادگیر چه چیزی هست،خود را وقف آنچه انسان باید بداند، می‌ کنند . آنها همواره در کودک یک انسان بزرگسال را جستجو می‌ کنند، بدون توجه به اینکه او قبل از 

ادامه نوشته

اخلاق از دیدگاه تکامل داروینیسم

اخلاق تکاملی می‌کوشد بر شکاف میان فلسفه و علوم طبیعی پل بزند. به این ترتیب که استدلال می‌کند انتخاب طبیعی حسی اخلاقی را در انسان القا کرده است، طبعی برای نیک بودن.

اگر چنین باشد اخلاق را می‌توان همچون پدیده‌ای که ضمن تکامل موجوداتی اجتماعی و هوشمند خود به خود 

ادامه نوشته

نظریه های اخلاقی

نظریه اخلاقی پاسخی است به پرسش از معیارهای ارزش اخلاقی. و از همین رو یکی از اساسی‌ترین بخش‌های اخلاق هنجاری طرح و ارزیابی نظریه‌های اخلاقی است. مک ناوتن نظریه اخلاقی را یکی از بخش‌های مهم فلسفه اخلاق می‌داند.

وی فلسفه اخلاق را به سه شاخه تقسیم می‌کند که شاخه اول آن اخلاق عملی و شاخه دوم نظریه 

ادامه نوشته

دارونیسم اخلاقی

اخلاق تکاملی چنانچه از نامش پیداست بر اثر تأثیرات دیدگاه‌های داروین بر اخلاق پدید آمد. البته برخی معتقدند بنیان‌گذار اصلی این مکتب اخلاقی هربرت اسپنسر فیلسوف انگلیسی است. زیرا وی مدتی پیش از داروین این مسأله را در رساله‌ای به نام نظریه تکامل در کتاب خود به نام اصول روانشناسی 

ادامه نوشته

نظریه اخلاق تکاملی

«اخلاق تکاملی» یا «زیست شناختی سازی اخلاق» نظریه ای در اخلاق است. طرفداران این نظریه می گویند: انتخاب طبیعی، حسی اخلاقی را در انسان القاء کرده است.

بر طبق این نظریه اخلاق پدیده ای است که ضمن تکامل موجوداتی اجتماعی و هوشمند، خود به خود پدید می 

ادامه نوشته

رشد شناختی جوانی و بزرگسالی

پژوهشگران به بررسی تفکر پس صوری پرداختند. منظور از تفکر پس صوری فراتر از مرحله ی عملیات صوری پیاژه است. پیاژه قبول داشت که بعد از اکتساب عملیات صوری، پیشرفت های مهمی در تفکر صورت می گیرد. او دریافت که نوجوانان اعتقاد به سیستم ها انتزاعی دارند و دیدگاه منطقی و باثبات اما نادرست در مورد دنیا را به 

ادامه نوشته

نظریه رشد شناختی دانش اندوزی

بعضی از روانشناسان رشد که در وجودمراحل کیفی در رشدشناختی تردید کرده‌اند، بر این باور هستند که بعد از دورهٔ نوپائی، کودکان و بزرگسالان اساساً استعدادها و فرآیندهای شناختی مشابهی دارند و تفاوت بین آنها عمدتاً مربوط به خزانهٔ گسترده‌تر دانش بزرگسالان است. مقصود آنها از دانش، صرفاً مجموعهٔ گسترده‌تری از 

ادامه نوشته

مفهوم نگهداري ذهني از منظر پیاژه

اگر ظاهر اشياي خارجي ( از جهات مختلف ) تغيير کند, وضع آنها در ذهن کودک ثابت مي ماند و او چنين تشخيص مي دهد که اين اشياي به ظاهر تغيير کرده, همان اشياي سابق هستند و فرقي نکرده اند . نگهداري و تثبيت ذهني , تابع مساله مهم بازگشت پذيري است. به اين معني که در هر عملي امکان بازگشت به نقطه 

ادامه نوشته

مرحله رشد شناختی عملیات صوری ژان پیاژه

پياژه شروع مرحله عمليات صوري را حدود 11 يا 12 سالگي تخمين مي زند. اگر عمليات عيني را عمليات ذهني بر روي چيزهاي عيني (اشياء و وقايع لمس) بدانيم، دوره عمليات صوري در حقيقت عمل ذهن بر روي ايده ها و نظرها خواهد بود. بنابراين نوجواني كه اين نوع عمليات را به كار مي برد مي تواند بصورت ذهني در مورد 

ادامه نوشته

مرحله رشد شناختی عملیات عینی ژان پیاژه

زماني كه كودك دبستان را آغاز مي كنند ذهن و نحوه تفكرشان تحت تأثير تغيراتي قرار مي گيرد. مرحله سوم رشد شناختي از نظر پياژه از حدود سن 7 سالگي آغاز مي شود و تا11 سالگي ادامه دارد. مرحله عمليات عيني شامل مهارت يابي در عمليات منطقي مي شود كه در مرحله پيش عملياتي وجود

ادامه نوشته

مرحله رشد شناختی پیش عملیاتی ژان پیاژه

مرحله پيش عملياتي رشد شناختي در حدود 2 تا 7 سالگي وجود دارد. ظرفيت نمادي كه در انتهاي مرحله حسي حركتي ظاهر شد به سرعت در سالهاي پيش دبستاني رشد مي يابد و مهمترين توانايي شناختي در اين سالها مي باشد. احتمالات را تصور كنيد: كودك در اين زمان مي تواند كلمات را جهت انتقال مفهوم اشياء 

ادامه نوشته

مرحله رشد شناختی حسی حرکتی ژان پیاژه

مرحله حسي – حركتي پياژه 2 سال اوليه زندگي كودك را شامل مي شود كه در اين مرحله كودك دنياي خود را با حواس و فعاليتهاي حركتي مي شناسد. ساختارهاي شناختي غالباً طرحواره هاي رفتاري هستند- الگوهاي عملي كه به موازات هماهنگي داده هاي حسي ( ديدن و تست كردن اشياء) و پاسخهاي حركتي (چنگ زدن)

ادامه نوشته

ادراک های کودک در موضوعات مختلف

کودک تا پیش از چهار سالگی نمی تواند اشکال مثلث، مربع و مستطیل را از هم تشخیص دهد و جدا کند. چنانکه اگر پیش از این سن «صفحه اشکال سیگان» را به او بدهند جای درست اشیاء را تشخیص نمی دهد و مربع را- مثلاً- در محل دایره و مثلث را جای مستطیل می گذارد.
کودک تا دارای سن عقلی چهار نباشد نمی تواند اشکال را ترسیم کند و از نمونه ها و مدلهایی که جلوش

ادامه نوشته

مراحل رشد کودکان در هنر

آموزش بازبینی به کودکان تنها از طریق رشد استعداد هنری انجام نمی‌پذیرد. مراحل رشد آدمی نیز همچون سایر عوامل در خلاّقیّتهای کودک تأثیر می‌گذارد. توجه به مراحل رشد به ما می‌فهماند که میان کودک و انسان بالغ تفاوتی بنیادی مشهود است، تفاوتی که نمی‌توان آن را فقط بر اساس سالها تجربه توجیه کرد. او طی رشد 

ادامه نوشته

رشد اجتماعی در دوره ی کودکی

روانکاوان و روان شناسان معتقدند که سالهای اول زندگی فرد، پایه و اساس زندگی بعدی او می باشد زیرا در این مرحله است که کودک، خود را دریافته از دیگران تشخیص می دهد. کودک تقریباً در حدود دو ماهگی می تواند میان جنبه های انسانی و غیرانسانی محیط تشخیص بدهد مثلاً صدای مادرش را از صدای گربه می

ادامه نوشته

نظریه های رشد ذهنی

به نظره پیاژه، کودکان از دو راه به اطلاعات می پردازند؛ یا آن را جذب می کنند یا با آن انطباق می کنند؛ و هر دو این فرایند در تعادل جویی سهیم هستند. به عبارت ساده، هنگامی که کودکان اطلاعات را جذب می کنند آنها را به حقایقی که اکنون می دانند می افزایند؛ وقتی که با اطلاعات انطباق می کنند آنچه را که از قبل می دانند با 

ادامه نوشته

رشد اجتماعی در دوره ی نوجوانی

در دوران نوجوانی کودک بتدریج به صورت یک پسر یا دختر بزرگسال در می آید و دامنه روابط اجتماعی وی گسترش پیدا می کند. فرد در این دوره برای سازگاریهای شخصی- اجتماعی با مسائلی مواجه می شود. اعمال رشدی مهم نوجوان عبارتند از:

1) بدست آوردن پذیرش آرام بخش از رشد بدنی سریع 

ادامه نوشته

رشد و تکامل حسی و ادراکی در کودکان

کودک هنگام تولد با توانش های حسی مجهز است. در این مقاله می خواهیم بدانیم احساس و ادراک چیستند؟ چگونه انجام می گیرند؟ چگونه رشد می کنند؟ و چگونه می توان به رشد طبیعی و سالم آنها کمک کرد؟
هر موجود زنده- هر اندازه هم کوچک باشد- زندگی مستقلی دارد. لیکن همواره از محیط متأثر می شود و چون 

ادامه نوشته

رشد و تکامل اخلاقی در انسان

شاید از مباحثی که به رشد و تکامل انسان مربوط می شود، هیچ کدام تاریخی به درازای تاریخ رشد و تکامل اخلاقی نداشته باشد زیرا تقریباً همه فیلسوفان و پیشوایان دینی از اخلاق و وضع اخلاقی کودک هنگام تولد و چگونگی اخلاق بار آمدن یا بار آوردن کودکان و نوجوانان سخن گفته اند و اظهارنظر کرده اند. مسأله اساسی 

ادامه نوشته

رشد و تکامل در روان شناسی رشد

روان شناسی رشد، تغییرات کمی و کیفی رفتار انسان و مظاهر آنها و عوامل مؤثر در پیدایش آنها را در سراسر زندگی مطالعه می کند. به گفته مان، مسائل مورد بحث روان شناسی رشد عبارتند از: «اصل و منشأ رشد و نمو، و طرز انتقال اشکال ناآموخته (unlearned) رفتار بازتابی و غریزی، امکان ارثی شدن رفتار اکتسابی، تأثیر و 

ادامه نوشته